ΙΜΒΡΟΣ ΠΑΙΠΑΛΟΕΣΣΑ
Έτσι σέ αποκαλεί ο Όμηρος στήν Ιλιάδα του . Τί ωραίο νησί πού είσαι Ίμβρος αγαπημένη!! Γιατί σε άλλαξαν τό όνομάσου ωραία μου Ίμβρο; ποιός ανεδής καί κακόβουλος σέ ξαναβάφτησε μέσα στά γαλανά νερά τού Αιγαίου; Χιλιάδες χρόνια πρίν ο θεός σου ο Ίμβραμος σού έδωσε τό όνομά σου βαφτίζοντάσε μέσα στά γαλανόλευκα νερά τού Αιγαίου. Έχω απόλυτο δικαίωμα νά επαναστατώ καί νά φωνάζω γιά τήν αδικία αυτή.γιατί είμαι γέννημα καί θρέμα σου. Θυμάσαι κάποτε τί μού είπες όταν ήμουν πάνω στήν κορυφή τού βουνού σου τού ΆγΔημητρη; Ήλθες τότε μέ πικρό παράπονο καί μού είπες<< όστις αγαπά με αράτω τόν σταυρόν αυτού καί ελθέτω πρός με>> . Μάλιστα μεγάλη μας μάνα ,ξέροντας όλες τίς δυσκολίες , έρχομαι σέ σένα , στήν μητρική σου αγκαλιά.Γιατί εκεί γεννήθηκα καί εκεί μεγάλωσα. Γιά σένα αξίζει η κάθε θυσία. Ο πόθος μου είναι νά αφίσω τήν τελευταία μου πνοή μέσα στήν αγκαλιά σου.
ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΙΜΒΡΟΥ
Η Ίμβρος βρίσκεται στό βορειανατολικό Αιγαίο. Από Σαμοθράκη απέχει 18, από Λημνο 10 καί απο χερσόνησο Καλλιπόλης 9 Ν.Μίλια. Έχει εμβαδόν 290 τ. Χλμ. Τά βόρεια ακρογυάλια της είναι βαθιά καί απόκρημνα. Τό πιό βαθυ μέρος τού Αιγαίου είναι ανάμασα Ίμβρου καί Σαμοθράκης μέ 1300 μέτρα βάθος. Τά νότια καί ανατολικά παράλια είναι αβαθή καί απλώνονται απέραντες αμμουδιές. Το περισσότερο νησί είναι βουνά καί βραχώδης περιοχές. Έχει 4 κάμπους [Κέφαλος,κάστρου σχοινουδιού καί Αγριδίων}. Μέσα στό Αιγαιο μετά τήν Σαμοθράκη τό νησί πού έχει τά περισσότερα νερά είναι η Ίμβρος. Όπου καί νά σκάψεις σέ 3-4 μέτρα θά βγή νερό. Έχει 4 ποταμούς πού τρέχουν χειμώνα καλοκαίρι καί αμέτρητες βρύσες. Τό πιό υψηλό βουνό είναι ο Πρ.Ηλίας μέ 672 μ.μετά ο Αγ. Δημήτρης η Αρασιά καί τό Αρμεγούδι.-Άν καί ερχόντας από τό λημάνι τό νησί φαίνεται γυμνό καί άγονο, τό μέσα μέρος του έχει αρκετό πράσυνο μέ πεύκα βαλανιδιές καί ελαιόνες.
ΟΡΥΚΤΑ
Στήν Ίμβρο υπάρχουν ορυκτά σιδήρου{πυρίτης} καί γαλινήτης. Συνάμα σέ αρκετά μέρη , άν και΄κατοτέρας ποιότητος, υπάρχει λιγνήτης.
ΣΕΙΣΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΙΜΒΡΟΥ
Τό ρήγμα τό οποίο περνά από τό μέσον τού Μαρμαρά περνά από τά ανατολικά τής Ίμβρου μέσα στήν θάλασσα. Αλλά υπάρχουν καί άλλα 2 μικροτέρης ισχύος . τό ένα περνά μέσα από τήν Ίμβρο, καί τό άλλο ανάμεσα Ίμβρο καί Σαμοθράκη. Γιαυτό περίπου τό 480 μ.Χ έγινε πολύ καταστρεπτικός σεισμός. Υπάρχει δέ ο θρύλος ότι κάποτε έβραζε η θάλασσα μεταξύ Ίμβρου καί Σαμοθράκης.
ΠΡΩΤΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΙΜΒΡΟΥ
Οι πρώτοι κατοικοι τής Ίμβρο ήταν οι πρωτοέλληνες , οι ΛΕΛΕΓΕΣ . μετά,τό 2000 π.χ ήλθαν από τήν Αττική η πάλιν ελληνική φυλή , οι ΠΕΛΑΣΓΟΙ, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στήν Ίμβρο, Λήμνο καί Σαμοθράκη καί συγχωνέυθηκαν μέ τούς Λέλεγες. Γαυτό όταν άρχισε ο πόλεμος τής Τροίας, οι ΄Ιμβριοι έμειναν ουδέτεροι , όντας ίδια φυλή μέ τούς Τρώες {Πελασγοί}. Αργότερα στούς Πελοπονησιακούς πολέμους η Ίμβρος συμμαχεί μέ τούς Αθηναίους. Δένεται κατευθείαν η Ίμβρος μέ τόν δήμο τών Αθηναίων. Έρχονται τότε Αθηναίοι κληρούχοι καί εγκαθήστανται στήν Ίμβρο. Έχουν βρεθή στό κάστρο επιγραφές όπως <<Δήμος Αθηναίων ο εν Ίμβρω>>
ΤΑ ΚΑΣΤΡΑ ΤΗΣ ΙΜΒΡΟΥ
1) Στό χωριό κάστρο
2) Παλιόκαστρο (στό Σχοινούδι)
3) Αρασιά
4) Καστρι ( πανω από τούς Αγίους θεοδώρους)
ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΕΒΡΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΙΜΒΡΟ
1) Κάτω από τό Γλυκυ στόν Άγιο Φλώρο έγειναν ανασκαφές καί βρέθηκε οικισμός 5000 π.χ. χρόνων.
2) Στόν Ροξάδο βρέθηκε υδατόφραγμα ίσως από τά πιό παλιά τού κόσμου.
3) ΣταΑγρίδια στήν Θαμένη γή
4) Στό Ευλάμπιο κοντά στόν Άγιο Αντώνιο Στό μπαλίδο ,στήν Αρασιά στόν πύργο καί βεβαια στό κάστρο.
ΠΑΛΑΙΟΙ ΟΙΚΙΣΜΟΙ
Τό Κάστρο ήδη ήταν η πρωτέυουσα. Εκεί υπήρχαν οι ναοί τού Ιμβραμου. Κοντά στό Κάστρο υπήρχε ο ναός τής Θεάς Γαίας, συμφωνα μέ τόν Νικόστρατο, κάθε πρώτη ημέρα ολυμπιακού έτους, γινόταν εδώ θυσίες , γιορτές και αγώνες. Σύμφωνα μέ τόν Αντονέλη, καί τόν Σπόν, στην Ίμβρο υπήρχαν τά χωριά:Κώστας,Φλιό, Λουσίνα,Σωτήρ καί Ειρήνη. Όλοι λοιπόν αυτοί οι μικροί οικισμοί αργότερα ενώθηκαν και έκαμαν τά 7 χωριά τά οποία υπήρχαν πριν τό 1964
Παναγία (προτέυουσα) ,Σχοινούδι, Αγρίδια ,Άγιοι Θεόδωροι,Γλυκυ,Ευλάμπιο καί Κάστρο.
ΠΟΙΟΙ ΠΕΡΑΣΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΜΒΡΟ
Πριίν τό 2000 π.χ. οι πρώτο έλληνες Λέλεγες 2000π.χ. οι Πελασγοί , συγχονεύθηκαν μέ τούς γιγενείς Λέλεγες, πού ήταν καί οι δύο ελληνικά φύλλα καί δημιουργήθηκε ο Ιμβιακός λαός. Τό 515π.χ. τήν καταλαμβάνουν οι Πέρσε. Το΄494 τήν απελευθερώνει ο Μιλτιάδης., καί τήν δένει κατευθείαν στόν Δήμο τών Αθηναίων. Τότε έρχονται κληρούχοι έποικοι από τήν Αθήνα. Όλοι τότε οι Ίμβριοι θεωρούνται πολίτες τού δήμου τών Αθηνών. Tό 193μ.χ. τήν καταλαμβάνουν οι Ρωμαίοι , αλλά μένει όμως δεμένη στήν Αθήνα. Μέχρι τόν 4 ον αιώνα. 267 οι γότθοι λεηλατούν τήν Ίμβρο. Τό 323 ο Μ. Κωνσταντίνος καταλαμβάνει τήν Ίμβρο αλλά καί πάλι είναι δεμένη μέ τήν αθήνα. Τό 767 Σλάβοι και βούλγαροι τήν καταλαμβάνουν καί πέρνουν μαζύ τους 2500 αιμαλώτους. Τ0 769 ο τότε βυζαντινός αυτοκράτωρ απελευθερώνει αυτούς τούς αιχμαλώτους και τούς μεταφέρει στήν Κων/ πολη. Ένα μέρος τους μένει εκεί καί χτίζουν τό Ιμβροχώριο (imrahor) . Ένα μέρος επιστρέφει στήν Ίμβρο. Ένα άλλο μέρος τους πάλι πέρνει τόν δρόμο γιά τήν Κρητη και χτίζουν εκεί τό χωριό Ίμβρος κοντά στά Σφακιά.Τό 1204 έρχονται οι Λατίνοι. Τό 1261 τήν απελευθερώνουν και΄πάλι οι Βυζαντινοί. Τό 1456 τήν καταλαμβάνουν οι Οθωμανοί. 1457-1458 ο Πάπας. 1458-1466 Οθωμανοί.1466-1470 Βενετσιάνοι.1470-1770 Οθωμανοί. 1770-1774 Ρώσοι.1774-1912 Οθωμανοί. 1912-1923 Ελλάδα. Καί 1923 καί μετά Τουρκία.
ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΧΡΟΝΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ Ο ΠΛΗΘΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΜΒΡΟΥ
Χρον/γία Έλληνες Τούρκοι
467 157 ------
1520 1035 58
1886 9500 ------
1895 9116 ------
1923 8500 ------
1940 6200 200
1960 5487 289
1970 2571 4020
1985 492 7114
2001 230 9000
_______________________________________
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΙΜΒΡΟΥ ΠΡΙΝ ΤΟ1964
Οί Ίμβριοι όντας άνθρωποι εργατικότατοι δέν άφιναν ούτε μία σπιθαμή γής ακαλειέργητη, ακόμα καί τίς βουνοκορφές, απίστεφτο καί όμως αληθινό. Όπου καί άν κοίταζες θά έβλεπες αμπέλια μπαχτσέδες ελαιόνες. Δηλ. Ο ιΜβριος εκτός από τσάι καφέ καί ένα μεέρος γυναικείων υφασμάτων δέν έφερνε τίποτε από έξω. Στό κάθε χωριό υπήρχαν υφαντουργεία γιά πολλών είδών υφάσματα. Ελαιοτριβεία, σαπωνοποιεία ,τυροκομεία, παραγωγη κεραμυδιών καί τι καί τι. Ο μεγαλύτερος σπογγαλειευτικός στόλος τής Τουρκίας ήταν στήν Ίμβρο. Κασέρι, τυρί , ελαιόλαδο, σαπούνια δέρματα ζωντανά ζώα , σφουγγάρια καί τόσα άλλα γινόταν εξαγωγή από τήν Ίμβρο. Σχεδόν από τό 1955 καί μετά , τότε πού δέν υπήρχε κανένα τουριστικό κέντρο στήν Τουρκία, Η Ίμβρος άρχισε τόν τουρισμό.
ΠΑΙΔΕΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟ 1923
ΤΌ 1750 αρχίζει η πρώτη παιδεία από κληρικούς καί από εκείνους πού πήγαν σέ σχολεία εκτώς Ίμβρου. Τό 1860 κτίζεται τό πρώτο σχολικό κτήριο καί ανοίγουν δημοτικά σχολεία. Όταν σέ κανένα τούρκικο χωριό δέ υπήρχε ούτε ένα σχολείο εμείς τό 1885 είχαμε 6 δημοτικά καί ένα γυμνάσιο. Τό 1923 έηουμε 10 δημοτικά και ΄ένα γυμνάσιο.
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΉΝ ΙΜΒΡΟ
Οί πρόγονοί μας οι Πελασγοί όταν ερχόταν έφεραν εδώ καί τούς θεούς τους , τούς Καβείρους. Τόν Ίμβραμο καί τούς τρεις γιούς του. Σέ ορισμένη εποχή τού χρόνου γινόταν τά Καβείρια μυστήρια, όπως στήν Σαμοθράκη. Σύμφωνα μέ τόν θρύλο οι πρώτοι ναοί τών Καβείρων βρησκόταν στόν Ροξάδο, καί τήν Θαμένη ( ή Πθαμένη) γη , κοντά στά Αγρίδια.
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
Εμείς οι Ίμβριοι δεχθήκαμε πολύ δύσκολα τόν Χριστιανισμό. Καί εκείνο μετά έναν καταστρεπτικό σεισμό τό 470-480.
Λέγεται ότι τήν ημέρα εκείνη , γινόταν τά Καβείρια μυστήρια στήν Θαμένη γή, στήν περιοχή τών Αγριδίων. Τότε έρχεται κάποιος ιεροκύρηκας ονόματι ΚΩΝΩΝ , καί κήρυττε τόν Χριστό. Αλλά κανένας δέν τόν άκουγε. Τότε τούς φωνάζει προφητικά.<< Μετά μία ώρα θά γίνει φοβερός σεισμός φυλαχθήτε>> Αλλά καί πάλυ δέν τόν άκουσαν καί συνέχισαν τά μυστήρια.Καί όταν όντως μετά μία ώρα αρχίζει τρομερός σεισμός δέν μένει τίποτε όρθιο., καί καταποντίζεται ο τόπος μέ τούς ναούς.{Γιαυτό από τότε αυτή η περιοχή ονομάσθηκε Θαμένη γή.} Όσοι έμειναν αρχίζουν νά κυνηγούν τόν Κώνονα, γιατί θεωρούν ότι εκείνος έφερε τήν κατασροφή. Τόν φτάνουν στό νότιο μέρος τής Ίμβρου, στά βρυσίδια. Εκείνος τρέχει στήν ακρογυαλιά και΄όταν βλέπει ότι τόν φτάνουν, χτυπά μέ τό χέρι του τούς βράχους καί γίνεται κρεμνός οι χωριανοί δέν μπωρούν νά περάσουν, καί εκείνος κρύβεται μέσα σέ μιά σπηλιά. Μετά από τό δεύτερο αυτό θάυμα, περνούν στόν χριστιανισμό καί αγιοποιούν τόν Κώνονα. Μέχρι σήμερα αυτή η σπηλιά είναι τό εξωκλήσι τού αγίου Κώνονα και΄κάθε χρόνο γινόταν η λειτουργία του. Από τότε οι Ίμβριοι γίνονται πιστότατοι χριστιανοί. Μέχρι τό 1964 στήν Ίμβρο υπήρχαν 238 εξωκλήσια σύν τίς εκκλησίες τού κάθε χωριού.
ΚΑΙ ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΛΩΖΑΝΝΗΣ
Μετά από σληρές διαπραγματέυσεις στήν Λωζάννη, λόγω τής στρατηγικής των θέσεως, η Ίμβρος καί η Τένεδος σύμφωνα μέ τά άρθρα 14 καί 38-42 μένουν μέσα στήν τουρκία.Αυτήν τήν συνθήκη τήν υπέγραψαν όλες οι τότε μεγάλες , αλλά μικρόψυχες δυνάμεις.
ΑΡΘΡΟ 14
Τά νησιά Ίμβρος καί Τένεδος παραμένουν υπό τήν Τουρκική κυριαρχία. Θά έχουν ειδική διοικητική οργάνωση που θα αποτελείται από τοπικά στοιχεία καί θα παρέχει κάθε εγγύηση στόν μη μουσοθλμανικό ιθαγενη πληθυσμό σε ό,τι αφορά την τοπική διοίκηση καί τήν προστασία τών προσώπων καί τών περιουσιών. Η διατηρηση τής τάξης στα νησιά θα εξασφαλίζεται από αστυνομία που θα συγκροτείται από τον ιθαγενή πληθυσμό, με την φροντίδα της προβλεπομένης παραπάνω τοπικής διοίκησης , στην οποία θα υπακούει. Οι συνθήκες που συνομολογήθηκαν ή θα συνομολογηθούν ανάμεσα στην ελλαδα και την Τουρκία , για την ανταλλαγή των ελληνικών και τουρκικών πληθυσμών , δεν θα εφαρμοστούν στους κατοίκους των νησιών Ίμβρου και Τενέδου.
Από αυτό το άρθρο τί εφαρμόστηκε ; Τίποτα...
Ας μη θυμώνει κανένας καί ας μην τον πειράζει. Όποιος υπερασπίζει τα αντίθετα ας τα αποδείξει. Αφού η Τουρκία είναι η χώρα όλων μας, καί αφού είναι κράτος ομηλούντων, { σύμφωνα με τον πρώην Πρόεδρο Ντεμηρέλ} τότε το δικαίωμα ομηλίας ανήκει σε όλους μας . καί στούς Μεχμετηδες και στούς Γιώργηδες.. το 1927 δημοσιέυεται ο νόμος 1151 ο οποίος απαγορεύει την διδασκαλία στα ελληνικά, πράγμα αντίθετο με την συνθήκη της λωζάννης., και αμέσως τίθεται σε εφαρμογή. Το 1946 απολλωτριώνονται τα κτήματα τριών μοναστηριών , και μειράζονται σε εποίκους που τους φέρνουν από τα Σούρμενα της Τραπεζούντος. Το 1950 καλυτερέυουν οι σχέσεις Ελλαδος Τουρκίας. Καταργήται το άρθρο περί Τουρκικής εκπαιδέυσεως του νόμου 1151. Ανοίγει στην Δ. Θράκη το λύκειο Τζελάλ Μπαγιάρ καί στην Ίμβρο η Κεντρική σχολή ως γυμνάσιο. { το λύκειο Τζελάλ Μπαγιάρ συνεχίζει να λειτουργεί. Το δικό μας κλείσθηκε καί απολλωτριώθηκε το κτήριο. }Σε όλα τα σχολεία μας τότε εφαρμόζεται το πρόγραμμα των μεινοτηκών σχολείων με ελληνικά και τουρκικά. Η περίοδος 1950-64 είναι η χρυσή εποχή της Ίμβρου. Κάθε χωριό κτίζει το δικό του καινούριο σχολικό κτήριο με δικά του έξοδα. Δεν ξεχνώ καμιά φορά την 85 τάχρονη γριούλα Λάμπενα που δεν είχε τίποτα να δώσει στόν έρανο που γινόταν γιά το καινούριο σχολείο καί βγάζει καί δίνει ένα μπουκάλι λάδι που καί αυτό το είχε λιγοστό. Δίπλα στο κάδε σχολείο κτίζεται και το νηπηαγωγείο του. Όλοι οι γονείς στέλνουν τα παιδιά τους γιά γράμματα. Γίνεται μία πραγματική επιστράτευση. Ιδρύονται μορφωτικοί και γεωργικοί σύλλογοι.
Τα γεγονότα της 6-7 Σεπτεμβρίου δεν μας επιρεάζουν. Το 1958 κεκλισμένων τών θυρών καί άκρα σιωπή, ετοιμάζεται το πρόγραμμα διάλυσης και εκτουρκισμού των δύο νησιών. Το δε 1964!!!!! Είναι ο χρόνος καταδίκης τών νησιών. Στήν Κύπρο αρχίζουν τα γεγονότα τού 64. ορίστε το πρόσχημα. Αμέσως τίθεται το πρόγραμμα σε εφαρμογή. Αν οι δύο κοινότητες στήν Κύπρο αλληλοκόβονται εγώ τί αμαρτία έχω ; Είμαι πολίτης τής Τουρκίας. Έλα όμως πού το όνομά μου είναι Γιώργος.
ΚΑΙ Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ
1)Απολλωτριώνονται οι τρείς έυφοροι κάμποι τού νησιού. Τιμή απολλωτρίωσης;Πολλά λεφτά!!!!!! 8 γρόσια το τετραγονικό, όταν το αυγό έχει 25 γροσια. Δίνεις ένα αυγό καί περνεις 3 μέτρα γή.)))))))) Να γελάσεις ή να κλάψεις ; Στούς δύο κάμπους γίνεται κρατικό τσηφτλίκι καί στόν κάμπο τού σχοινουδιού γίνονται αγροτικές φυλακές
2) Κτίζεται έξω από το Σχινούδι το χωριό Σαχήν Καγιά, καί φέρνονται έποικοι από το Τσάγκαρα τής Τραπεζούντας , καί μοιράζονται ένα μέρος τών κτημάτων.
3)Ιδρύονται στον κάμπο τού Σχιουδιού αγροτικές φυλακές, φέρονται 600-700 βαριπυνήτες και αφίνονται ελέυθεροι τε και οπλισμένοι.
4) Τα περισσότερα βοσκοτόπια κυρίσσονται αναδασοταίες περιοχές και απαγορέυεται η κτινοτροφία.
5) Τίθεται και πάλι σε εφαρμογή το άρθρο 14 του νόμου 1151. Ετσι απαγορεύεται καί πάλι η ελληνική γλώσσα. Απολείονται οι έλληνες δάσκαλοι.(καταπάτηση τών άρθρων 38-42 της Λωζαννης). Δεν επιτρέπεται ούτε και κατ οίκον η ελληνική διδασκαλία.
6) Απαγορεύεται η έξοδος ζώων και κρέατος από το νησί.
7)Αλλαζει τό 4000 χρόνων το μυθολογικό όνομα τής Ίμβρου καί γίνεται GÖKÇEADA
ΓΙΑΤΙ ;;;;; ΓΙΑΤΙ;;;;;; ΓΙΑΤΙ;;;;;;
Αυτό το γιατί με τα πολλά ερωτηματικά το ρεωτάνε όλοι οι Γιώργιδες οι Δημητριδες οι Γιάννηδες.δηλ.όλοι οι Ιμβριοι. Γιατί αυτός ο διαχωρισμός ;Επαναστατήσαμε; Παρανομήσαμε; ή κάναμε αποχωρηστικές ενέργειες ; Όχι όχι , μόνο επειδή το όνομά μας ήταν διαφορετικό . Επειδή οι ρίζες μας και η εθνικότητά μας ήταν διαφορετική. Καί ας μή ξεχνάμε ότι εσείς ήλθατε καί μας βρήκατε. Εκει πού θα γινόταν η Ιμβρος το πιό τουριστικό, το πιό εξελιγμένο μέρος της Τουρκίας, ποιός ο λόγος να μας φέρετε σαυτήν την κατάσταση; Εκείνοι πού έκαμαν διαχωριστικές ενέργειες δεν είμαστε εμείς , αλλά οι διοικούντες. Εκεί πού θα γινόταν το ωραιότερο μοζαϊκό καί το πιό πολιτισμένο μέρος της Τουρκίας, το να ξεριζώσεις αυτούς τους ανθρώπους από τις προγονικές τους εστίες , ποιό το σκεπτικό;Δεν ήταν αμαρτία 4000 χρόνων γιγενείς κατοίκους να τους ρίξεις στούς δρόμους της προσφυγιάς; Η υπεράσπιση τών δικαιωμάτων καί προστασία αυτών των ανθρώπων θα ήταν το καμάρι της Τουρκικής Δημοκρατίας. Ο Ίμβριος ήταν τούρκος πολίτης. Σύμφωνα με την συνθ. Της Λωζαννης έπρεπε να έχει αυτοδιοίκηση. Δεν έγινε. Έπρεπε να κάμει την στρατιωτική του θητεία στην Τένεδο. Δεν έγινε. Ο Ίμβιος ήταν νομοταγής, φιλήσυχος , φιλειρηνικός. Aλλά έλα που γιά αυτήν την Κύπρο, σαν να ήταν εκείνος ο αίτιος, τόν έκαμες να εγκαταλύψει την πατρική του γή, καί να πάρει τόν δρόμο τής προσφυγιά ς πρός το άγνωστο. Τού πήρες την γή του, τού κατέστρεψες την παιδεία του. Εκεί πού δεν γινόταν κανένας φόνος στό νησί, τού σκότωσες 7 ανθρώπους. βρέθηκαν οι φονιάδες; Όχι. Κουρσέυθηκαν όλες οι εκκλησίες του . βρέθηκε κανένας κλέφτης ; Όχι. Ένα κομμάτι κρέας θα πήγαινε στά παιδιά του στην Πόλη, τού το έπερνες από τα χέρια του. Το χωριό του το σπίτι του καταπατήθηκαν τί έκαμες.; βοήθησες τούς καταπατούντας. Και μάλιστα τώρα τούς έδωσες καί τίτλους ιδιοκτησίας. Ορίστε το Σχινούδι , το κάστρο, καταλείφθηκαν από τούς κούρδους,. Έσπασαν τίς κλειδαριές καί μπήκαν μέσα. Τί έκαμες; Τίποτα.Όντως μία τέτοια εργατική και πολιτισμένη κοινωνία να καταστραφή με αυτόν τον τρόπο, είναι πραγματικά έγκλημα ασυγχώρητο. Εμείς θα κάμναμε το νησί το πιό εξελιγμένο μέρος της Τουρκίας με την εργατικότητά μας. . Τό να κάμεις8000 ανθρώπους να αναγκαστούν να φέυγουν νύχτα με μιά τσαντούλα στο χέρι πιά ήταν η έννοιά του; Άσε τις μεγάλες αλλά μικρόψυχες δυνάμεις πού υπέγραψαν φαρδιά πλατιά την συνθήκη της Λωζάνης, εσύ Ελλάδα πού ήσουν ; Αλλά μήπως είχατε καιρό να μας σκεφθήτε; αφού είχατε να αλληλοφαγώνεστε; Γιαυτό κάποτε κάποιος προθυπουργός της Ελλάδος , όταν τον ρώτησαν γιά τα γεννόμενα στην Ίμβρο, απάντησε. << Δέν έχω καιρό να ασχοληθώ με 10 οικογένειες ψαράδων.>>. Δέν ήμασταν 10 οικογενειες , ήμασταν 8500 άνθρωποι μέχρι το κόκκαλο το ίδιο γένος με εσένα. Αλλά μήπως άραγε ήξερε πού βρησκόταν η Ίμβρος;
Δυστυχώς ο Ίμβριος όπου και να πήγε καταπατήθηκε μουρτζουφλήθηκε. Στην Τουρκία τον έλεγαν άπιστο {Gavur}, στην Ελλάδα πήγε τουρκόσπορο τον έλεγαν. Να ξέρετε όμως όλοι σας εσείς ότι ο Ίμβριος είναι ο πιό καθαρόαιμος και ο πιό περίφανος γιά το γένος του. Ο Ίμβριος έμειναι πεινασμένος άστεγος ταλαιπορημένος.Όμωωωωςς γιά πείσμα όλων ο Ίμβριος δεν απελπίστηκε. Την έζησε και κατάλαβε την πικρη αληθεια. Ότι πρέπει να βασίζεται μόνο στόν Θεό του και΄στόν εαυτό του. Προσευχήθηκε σε όλους τούς προγόνους καί τούς προγονικούς θεούς του, τούς Καβείρους , τον Δία τον Διόνυσο, τον Χριστό , την Παναγιά., γιατί από τούς ζωντανούς χαϊρι δεν είχε. Πήρε κουράγιο από όλους, και έγινε εργάτης , σκούπησε σκάλες,, νεκροθάφτης, σκουπιδιάρης ένεινε νηστικος , μόνο και μόνο για να μπορέσει να σπουδάσει τα παιδιά του. Με εγωϊσμό στάθηκε στα πόδια του.Η ψυχή του ήταν πάντα γεμάτη από περιφάνεια και εργατικότητα πού κληρονόμησε απο την φυλή του. Αυτός ο περίφανος Ίμβριος οπου και αν πήγε , δούλεψε και απόχτησε. Έστειλε τα παιδιά του στα σχολεία στα πανεπιστημια. Και ιδού άνθρωποι των γραμμάτων της επιστήμης της θρησκείας ξεφύτρωσαν. Οικ. Πατριάρχης , Αρχιεπισκοπος Αμερικης , γιατροι , καπεταναίοι και τόσοι και τόσοι. Άλλος τόπος με αυτές τις συνθηκες δεν έβγαλε τόσους γραματζούμενους.
Το ξέρω τώρα το κατεστημένο θα μού πή. << Γιώργο εσύ είσαι διαμελητικός , είσαι γιά το δικαστήριο εθνικής ασφαλίας. >> Όχι ο Γιώργος δεν είναι διαμελητικός είναι ενωτικός. Αλλά έχει και την υποχρέωση και το δικαίωμα να εκφράση τον πόνο του και τις πραγματηκότητες. Εκείνοι πού είναι γιά το δικαστήριο είναι εκείνοι πού έφεραν αυτήν την καταστροφή.
Φτάνουν πιά οι αδικείες πού γίνονται σε όλες τις μειονότητες σε όλον τον κόσμο, όπου και αν είναι όπου και αν ζούν. Να μην μας βλέπετε προκαταβολικώς ενόχους. Εμείς όλες οι μειονότητες δεν είμαστε όμηροί σας στις εκάστοτε διακρατικές διαφωνίες σας. Ας μάθη επιτέλους ο καθε ένας σας ότι είμαστε άνθρωποι ιδίας τάξεως και ιδίας αξίας. Ήλθατε και μας βρήκατε στην γή των πατέρων μας.Όπως εσύ Μεχμέτη υπερηφανεύεσαι γιά την τουρκική σου καταγωγή, έτσι και εγώ έχω το δικαίωμα να υπερηφανεύομαι γιά την ελληνική μου καταγωγή. Αλλά μήν ξεχνας ότι και οι δυό μας είμαστε τούρκοι πολίτες.
ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΚΕΙ
Τώρα στα πάτρια χώματα μείναμε 230 αλλά αμέτρητοι΄. Μέσος όρος ηλικίας 60. Όμως είμαστε γεμάτοι περιφάνεια , και με πίστι φυλάττοντες τις νέες Θερμοπύλες. Όταν πεθαίνει κάποιος από τούς 230 λυπούμαστε και το κλαίμε. Αλλά γίνεται και ταχυδρόμος στο μήνυμά μας προς τούς πατέρες μας. << Ω Αποδημών, αγγέλειν τοίς πατράσιν `ημών ,ότι τήδε περιμενούμεν φυλάττοντες τήν πατρώαν γήν πειθόμενοι τοίς κείνων πήμασι>>
Εκεί στούς βράχους , τους οποίους ποτίσατε με το αίμα και τον υδρώτα σας ,κολλημένοι φυλάττουμε τους βωμούς και τάς εστίες πού μάς παρεδώκατε ω πατέρες χιλιάδων χρόνων.
Τό καντύλι τών τάφων σας και τό καντύλι τής ελπίδας μας θά τό κρατάμε ακοίμητο, έστω και άν μείνει μόνο ένας , ώς ο τελευταίος τών Μοχικανών.
ΑΡΑΓΕ ΤΩΡΑ ΤΩΡΑ ΠΩΣ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ;;
Μάλιστα οι συνθήκες άλλαξαν προς το καλό. Τώρα αισθανόμαστε πιό πολίτες . Αλλά έλα πού όταν θελήση ο όποιος δήποτε Γιώργος , να αγοράση ή να πουλήση ένα ακοίνητο τί γίνεται. Πρέπει να ρωτηθή η γνώμη της Αγκυρας, άν ο Γιώργος μπορεί να αγοράση ή να πουλήση. Και πού πρέπει να ρωτηθή λέτε; Στην γενική διέυθυνση του κτηματολογίου στο τμήμα αλλοδαπών. Όταν τον Γιώργο τον δίνεις ταυτότητα με το αστροφέγγαρο, όταν ο Γιώργος εκτελεί την στρατιωτηκή του θητεία στόν τουρκικό στρατό, όταν πληρώνει φόρο είναι τούρκος πολίτης. Οταν όμως πάει στο κτηματολόγιο είναι ξένος. Αυτό πρώτο. Δέυτερο, τώρα πού περνά το κτηματολόγιο από την Ίμβρο, στα χωριά πού είναι τα κτήματα ανάμεικτα Τούρκων και Ελλήνων γράφονται όλα στους δικαιούχους τους. Έλα όμως πού στα χωριά πού είναι μόνο Γιώργηδες και Γιάννηδες όπως τα Αγρίδια περνούν τα περισσότερα στο δημόσιο; Και όταν υπενθυμίζουμε στους υπαλλήλους τούς καινούριους νόμους,μάς απαντούν κυνικά, ότι δεν τους ενδιαφέρουν οι καινούργοι νόμοι. Παρακαλώ τους ιθύνοντες να επιληφθούν του ζητήματος για να αποφευχθή αυτή η αδικία.
ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΟΥ
Επιθυμώ έναν κόσμο όπου δεν κυβερνούν τα όπλα. Όποιος και αν είναι, σε όποια εθνικότητα ,σε όποιο φύλλο, σε όποια θρησκεία ,σε όποια τάξη και να ανοίκει, είναι φίλος μου . Ας μην πειράζει κανένας τον φίλο μου. Ας μην πειράζει κανένας και εκείνον πού δεν είναι φίλος μου.Ας μην πειράζει και εκείνους πού ίσως δεν αγαπώ. Ας σταματήσουν οι πιέσεις,ας σωπάσουν τα όπλα, και οι άνθρωποι ας έχουν το δικαίωμα να μηλούν..... ΑΜΗΝ